秘密secret源頭

林肯總統的故事
張景祥 牧師 2006年2月12日


二月份是一個很不錯的月份。雖然天氣還頗有寒意，但在美國卻有好幾個值得紀念
的日子。例如今天是林肯總統的生日也是中國的元宵節；二月14日是情人節，一個
很美的佳節；二月22日是美國國父喬治華盛頓的生日。因此美國國會乾脆就訂二月
第三禮拜一是紀念總統的國定假日。

今天的每週一思，除了可以談談「林肯總統」的故事之外，也應談談「情人節」的
由來；和基督教早期的殉道者叫「華倫泰」(Valentine)有很密切的關係。他在主後269
年的二月14日於羅馬為主耶穌殉道、被殺。但因為他是一位愛的使徒，而演變成「情
人之愛」。因此，情人節在二月14日英文就叫做「華倫泰之日」(Valentine’s Day)。
其實我們也應談談基督徒應如何看中國傳統的「元宵節」。但因篇幅有限，我們下
禮拜再談。先來講有關「林肯總統」的故事。

林肯總總的名字叫「亞伯拉罕」，一方面是在紀念舊約的信仰之父亞伯拉罕；但其
實這名字也在紀念他的祖父「亞伯拉罕」。他生於1809 年的二月12日的肯塔基州靠
近哈金維(Hodgenville,KY.)的一個小木屋裡。小時家貪全靠自修唸書。年輕時才搬到
伊利諾州的春田市 (Springfield,IL.)。他做過很多工作，最後靠自修考上律師的執照。
在春田市這個小鎮，他當律師還不錯。可是當他開始有興趣於政治時，並不是他是
一個天生的政治家，想搞政治，而是因為他的理想。他的理想就是要廢除黑奴制度，
使黑人可以和白人一樣享受自由、平等的權利。可是這條路並不好走。他的一生影
響他最多的有二個人，一個是他的母親，另一個是他的牧師。

他的生母南茜(Nancy)是一位很好的基督徒，自小就教育她的兒子要認識真神上帝。
林肯自很小就把十誠背的滾瓜爛熟。可惜母親在他九歲時因感染牛奶的病毒而死。
但信仰己在林肯身上扎下且結實的根基。後來林肯的父親再娶，繼母對林肯也很好。

另外一位影響他的就是他年輕時的牧師Peter Akers。這位牧師常常引用聖經教導會
友，反對奴隸人類的「畜奴制度」。這影響了林肯走上政治路，後來成為一位真正
解放黑奴、使美國合一的總統。他的人格和信仰是那麼的崇高，但是當我們看他的
生平時就發現卻都是挫折滿滿、崎塸不平的。以下是他的簡歷：

7歲
家裡沒有房子開始打工

9歲
愛他的母親過世

20歲
曾戀愛，但初戀情人不久心絞痛病死

22歲
當僱員被辭，執考法學院被拒

23歲
開始做生意，三年後合夥人死，獨自扛著大批債務，償還多年

28歲
向一位愛了四年的女孩求婚被拒

37歲
第三參選才選上國會議員

39歲
再度選國會議員落選

41歲
四歲兒子過世

42歲
土地代書身份被免

45歲
競選參議員失敗

47歲
選副總統失敗

49歲
再選參議員失敗

51歲
成為美國史上最偉大的總統之一
林肯最偉大的地方，因他像主耶穌，對罪、失敗永不投降。但他又充滿愛與赦免。南北戰爭結束後，他赦免了所有的投降者，於是美國的合一、民主憲政又被保持
住且強化了。

孫中山的「信心」救了中國
陳約翰


編 者 按 : 中 華 民 國 的 第 一 任 大 總 統 ( 臨 時 ) ， 三 民 主 義 的
創 立 者 和 倡 導 者 孫 中山 先 生 ， 出 生 於 1866 年 11 月 12 日 ，
出 生 地 在 廣 東 省 香 山 縣 （ 今 名 中 山 市 ） 翠 亨村 。 孫 中 山
幼 名 帝 象 ， 讀 書 時 取 名 文 ， 號 日 新 ， 字 德 明 ， 1886 年 改
號 逸 仙 ， 1897 年 在 日 本 化 名 中 山 樵 ， 辛 亥 革 命 後 ， 則 常
以 中 山 為 名 。 為 紀 念 這 個 有 重 大 意 義 的 日子 ， 現 刊 出 陳
牧 師 的 近 作 與 諸 位 讀 者 分 享 。

以 色 列 偉 大 的 領 袖 摩 西 ， 他 的 信 救 了 以 色 列 民 ， 希 伯 來
書 的 作 者 在 其 書 11 章 22 ─ 29 節 就 以 摩 西 的 信 作 美 好 的
見 證 ， 這 樣 稱 讚 說 ：
「 摩 西 生 下 來 ， 他 的 父 母 見 他 是 個 俊 美 的 孩 子 ， 就 因 著
信 把 他 藏 了 三 個 月， 並 不 怕 王 命 ； 摩 西 因 著 信 長 大 了 ，
就 不 肯 稱 為 法 老 女 兒 之 子 ； 他 寧 可 和 上 帝 的 百姓 同 受 苦
害 ， 也 不 願 暫 時 享 受 罪 中 之 樂 ， 他 看 為 基 督 受 的 凌 辱 ，
比 埃 及 的 財 物 更 寶貴 ， 因 他 想 望 所 要 得 的 賞 賜 ； 他 因 著
信 ， 就 離 開 埃 及 ， 不 怕 王 怒 ， 因 為 他 恆 心 忍 耐， 如 同 看
見 那 不 能 看 見 的 主 ； 他 因 著 信 ， 就 守 逾 越 節 ， 行 灑 血 的
禮 ， 免 得 那 滅 長 子的 臨 近 以 色 列 人 ； 他 們 因 著 信 ， 過 紅
海 如 行 乾 地 ， 埃 及 人 試 著 要 過 去 就 被 吞 滅 了 。」

摩 西 就 這 樣 因 著 信 ， 救 了 以 色 列 民 。

這 樣 說 來 ， 我 國 偉 大 的 領 袖 孫 中 山 國 父 ， 誠 然 也 以 他 的
信 救 了 中 國 ：

孫 中 山 是 在 1866 年 生 於 中 國 香 山 縣 （ 今 稱 中 山 縣 ） 翠 亨
村 ， 父 以 農 為 業， 長 兄 為 美 國 華 僑 商 人 ， 幼 年 在 其 鄉 唸
過 兩 年 私 墊 ， 成 績 優 良 ， 此 時 ， 得 聞 太 平 天國 的 故 事 ，
就 孕 育 了 革 命 之 志 。

1878 年 ， 他 12 歲 隨 兄 往 檀 香 山 求 學 ， 入 基 督 教 學 校 肄
業 ， 在 學 三 年 成績 為 全 校 之 冠 ， 升 聖 路 易 高 等 學 校 ， 一
年 後 轉 入 夏 威 夷 大 學 ， 此 時 已 得 聞 福 音 ， 深受 基 督 教 真
理 的 陶 冶 。 18 歲 ， 兄 遣 其 回 國 ， 因 破 迷 信 毀 偶 像 ， 被 村
人 迫 其 離 鄉 ，乃 前 往 香 港 ， 進 讀 拔 萃 皇 仁 書 院 和 香 港 西
醫 書 院 （ 香 港 大 學 醫 學 院 前 身 ） 。 第 一 屆畢 業 生 ， 成 績
十 二 科 中 ， 十 科 優 異 ， 是 空 前 絕 後 的 最 出 色 的 一 位 。 在
此 期 間 ， 在 教會 和 學 校 中 更 深 入 研 讀 聖 經 ， 聆 聽 道 理 ，
從 而 深 信 主 耶 穌 是 拯 救 世 人 的 救 主 ， 就 在香 港 的 教 會 ，
道 琦 會 堂 接 受 區 鳳 墀 長 老 和 美 國 喜 嘉 理 牧 師 的 洗 禮 ，
加 入 教 會 為 基 督徒 ， 改 洗 禮 名 日 新 。 是 年 中 法 戰 爭 ， 法
國 戰 敗 ， 清 朝 反 割 地 求 和 ， 他 目 擊 國 事 日 非， 就 決 志 以
革 命 來 救 中 國 ， 這 是 天 父 上 帝 冥 冥 之 中 選 召 他 以 信 來
救 中 國 。

他 曾 先 後 在 廣 州 博 濟 醫 學 院 和 香 港 大 學 醫 學 院 畢 業 ，
大 可 以 懸 壺 行 醫 ， 獲豐 厚 的 酬 金 而 致 富 ， 但 他 卻 棄 醫 而
從 政 ， 奔 走 革 命 ， 且 託 名 行 醫 實 為 醫 國 。

走 上 這 條 又 困 難 又 艱 險 革 命 救 國 之 路 的 他 ， 曾 遇 過 三
次 患 難 “ 三 藩 市 蒙難 ” ， “ 倫 敦 蒙 難 ” 和 “ 廣 州 蒙
難 ” ， 每 次 都 懇 切 祈 禱 信 靠 天 父 上 帝 ， 結 果 神 垂 聽他 ，
平 安 渡 過 ， 化 險 為 夷 。 可 以 他 致 區 鳳 墀 長 老 之 信 為 證 ：
「 啟 者 ： 弟 被 捕 … 於 牢中 ， 盼 必 死 … 惟 有 痛 心 懺 悔 ， 懇
切 祈 禱 而 已 ， 一 連 六 七 日 ， 心 中 忽 然 安 慰 ， 全 無 憂色 ，
不 期 然 而 然 ， 自 雲 此 祈 禱 有 應 蒙 神 施 恩 矣 。 」 可 見 他 對
神 的 信 心 何 等 深 ， 何 等真 。

他 無 什 麼 靠 山 ， 無 什 麼 財 物 ， 但 憑 充 足 的 信 ， 靠 神 帶
領 ， 剛 強 壯 膽 ， 一 股勇 氣 ， 到 處 奔 跑 ， 喚 起 民 眾 ， 號 召
同 志 ， 組 織 會 黨 ， 致 力 革 命 ， 多 次 失 敗 ， 仍 然 不屈 不 撓 ，
再 接 再 力 ， 勇 往 直 前 。

有 一 次 很 幽 默 地 對 聽 眾 說 ： 「 人 叫 我 “ 孫 大 炮 ” （ 意 即
吹 牛 ） ， 真 的 ， 我是 一 台 大 炮 ， 是 專 向 腐 敗 的 滿 清 朝 庭
射 擊 的 ， 九 次 轟 它 不 倒 ， 第 十 次 一 定 把 它 轟 倒的 。 」 結
果 他 就 在 第 十 次 辛 亥 革 命 推 翻 了 滿 清 ， 建 立 民 國 ， 他 就
這 樣 以 他 的 信 救 了中 國 。

按 照 希 伯 來 書 的 作 者 ， 以 摩 西 的 信 作 證 據 來 稱 頌 ， 我 們
也 應 以 孫 中 山 國 父 的 信 作 美 好 的 證 據 這 樣 來 稱 頌 他 ：

孫 中 山 因 著 信 離 開 了 美 國 自 由 舒 適 的 生 活 ， 寧 願 返 回
被 腐 敗 的 清 朝 所 統 治 的 國 土 ， 與 同 胞 分 擔 憂 慮 。

因 著 信 ， 他 看 到 主 耶 穌 犧 牲 所 受 的 憂 愁 痛 苦 ， 比 外 國 所
得 的 財 富 更 寶 貴 ， 因 為 他 盼 望 著 將 來 的 獎 賞 。

因 著 信 ， 他 放 棄 了 豐 厚 的 酬 金 醫 業 ， 而 走 向 艱 苦 的 而 且
有 極 度 危 險 的 革 命 生 涯 。

他 因 著 信 ， 曾 遇 過 三 次 “ 蒙 難 ” ， 但 憑 信 靠 神 懇 切 祈
求 ， 得 蒙 天 父 的 拯 救 ， 化 險 為 夷 。

他 因 著 信 ， 就 算 無 背 景 無 財 富 ， 惟 靠 神 的 幫 助 ， 與 引 導
同 胞 的 擁 護 ， 奔 走 革 命 ， 結 果 雖 然 九 次 失 敗 ， 最 終 推 翻
了 滿 清 ， 建 立 了 中 華 民 國 。

摩 西 與 孫 中 山 這 兩 位 偉 大 的 民 族 國 家 領 袖 ， 他 們 的 信
心 路 程 有 相 異 之 處 ， 也 有 相 同 的 地 方 ：

* 摩 西 是 律 法 時 代 的 古 人 ， 孫 中 山 是 新 約 救 恩 時 代 的 今
人 。

* 摩 西 是 埃 及 敵 國 公 主 之 義 子 ， 在 埃 及 朝 庭 長 大 ， 受 過
朝 中 的 高 等 教 育 ，文 武 雙 全 的 。 孫 中 山 是 中 國 農 民 之
子 ， 也 是 華 僑 的 子 弟 ， 在 國 內 ， 國 外 都 接 受 過 高等 的 教
育 ， 成 績 出 眾 ， 博 學 多 材 ， 醫 術 特 別 精 湛 ， 而 且 中 英 話
語 諳 練 ， 口 才 一 流 ，所 以 能 成 為 一 位 傑 出 的 革 命 領 袖 。

* 摩 西 是 進 入 敵 國 埃 及 ， 因 十 災 逼 使 法 老 王 讓 以 色 列 民
出 埃 及 ， 過 紅 海向 迦 南 進 發 ， 這 樣 拯 救 以 色 列 民 。 但 孫
中 山 是 走 進 自 己 國 家 ， 用 十 次 革 命 ， 推 翻 滿清 建 立 民
國 ， 這 樣 救 了 中 國 。

* 摩 西 乃 以 上 帝 的 曉 諭 ， 遵 守 祂 的 命 令 ， 加 上 他 在 法 老
宮 庭 受 了 律 法 條例 的 教 育 ， 就 制 定 了 律 法 來 治 理 以 色 列
民 ， 而 孫 中 山 則 遵 守 主 耶 穌 教 訓 “ 誰 願 為 首當 作 僕 人 ”
─ 誰 為 國 家 元 首 應 當 作 人 民 的 公 僕 ， 並 仿 效 美 國 以 民
主 立 案 “ 民 有 ， 民享 ， 民 治 ” 的 政 策 來 制 定 三 民 主 義
“ 民 族 ， 民 權 ， 民 生 ” 來 治 國 ， 且 遵 行 主 耶 穌 所教 訓 的
第 一 條 最 大 的 誡 命 愛 來 推 行 這 方 針 。 所 以 他 寫 給 人 家
的 橫 額 和 墨 寶 就 是 “ 天下 為 公 ” （ 國 家 是 大 眾 的 ─ 人 民
的 和 “ 博 愛 ” （ 愛 神 愛 人 愛 仇 敵 ） 因 此 他 革 命 之 時沒 有
傷 害 過 一 個 人 民 ， 就 是 清 朝 的 官 員 ， 也 沒 有 一 個 無 辜 受
到 殺 害 。

摩 西 與 孫 中 山 信 心 路 程 共 同 之 處 ：

* 他 們 都 是 堅 信 神 ， 敬 拜 神 的 偉 大 的 民 族 國 家 領 袖 。

* 他 們 信 心 的 動 機 都 是 救 國 救 民 的 。

* 他 們 都 毫 無 懷 疑 的 信 靠 神 ， 信 心 的 行 動 是 非 常 積 極
的 。

* 他 們 皆 是 站 在 成 功 的 邊 緣 而 魂 歸 天 國 的 ， 摩 西 在 毘 斯
迦 山 頂 望 見 神 所 賜的 迦 南 美 地 ， 而 未 能 到 達 就 逝 去 了 。
孫 中 山 臨 終 時 立 下 遺 囑 ， 有 句 話 這 樣 說 ： 「 革命 尚 未 成
功 」 ， 然 而 他 們 都 得 到 了 天 上 的 獎 賞 ， 永 生 的 福 氣 。

他 們 既 然 在 信 心 上 有 這 樣 美 好 的 見 證 ， 我 們 為 信 主 的
基 督 徒 ， 就 應 學 習 他 們 的 信 ， 積 極 的 參 與 愛 國 愛 民 的 政
治 活 動 ， 去 做 榮 神 益 人 的 事 。

美國石油大王洛克斐勒：一個財主的改變


美國石油大王洛克斐勒(1839~1937)，勤奮能幹，生前全副精神做生意，掙錢、
刮錢，賺到億萬財富。他到年老時才信主。信主後不但生命改變，對金錢的看法
也徹底改變。當他領悟到聖經「施比受更爲有福」的真理後，於是反過來開始儘
量捐輸，盈千累萬的施給需要的人。其中最受人紀念的，要推他在一八九二年所
創辦的芝加哥大學，因這所規模龐大的學校，不僅是他一手捐錢創辦，老人家的
心也實在放在每塊磚頭上。同時他也聘請一位充滿智慧的宣教士哈柏爲首任校
長。當日兩人合一建立美好的根基，使芝大今日成爲世界著名的學府。爲促進人
類公共衛生及醫療設備，他在一九一三年成立洛克斐勒基金會；又於一九二一年
捐獻鉅款，在中國北京創辦一流水準的北京協和醫學院，爲中國栽培許多優秀醫
生。洛克斐勒於高齡九十七歲時才安然離世，而其墓碑上是這樣寫的：「我在地
上所投資的都會過去，但在天上所投資的將存到永遠。」

量化科學帶動者：布雷華寧
張文亮


在公元前三百年，希臘的哲學家已經提出自然界萬物的運動，是受到「力」的影
響，「力」有推力與阻力，所以亞里斯多德認為「物體運動」的速度，是推力與
阻力共同所影響，當推力大於阻力，物體移動的速度就愈快，反之，當阻力愈大，
速度就會漸慢。這種說法，是一般人的生活可以體驗的，所以亞里斯多德之後一
千多年，也很少有人想要去改進。


將數學帶入物理學

直到牛津大學布雷華寧（Thomas Bradwardine，？－１３４９A.D.）教授，是人
類史上第一人用數學去「量化」運動速度與力的關係，這個改變的小漣漪，卻成
為日後科學的波瀾，甚至是科學史的分水嶺，人類的科學知識由文字定性說明走
向數字的量化。

布雷華寧是英國南方海邊的齊切斯特（Chichester）人，他出生的年代不詳，少
年時期受教育的過程也無記載，只知西元一三二一年他在牛津大學擔任教授，他
教的是神學，但是他經常以數字計算、表達所想，贏得「計算者」的外號。他以
數學重新闡述亞里斯多德的論點，並且指出其錯誤。他認為當物體承受的推力少
於阻力時，物體可能根本沒有速度產生，靜止的物體並不代表不受力的影響。布
雷華寧進而以數學表示「瞬間速度」與「等速運動」，這是物理學力學的起源。


將數學帶入經濟學

西元一三三七年，布雷華寧到倫敦聖保羅教堂牧養教會，他又擔任英國王室的宮庭教授。當一個人愛上數學之美，他就很難對數學忘懷。布雷華寧的老毛病又來了，他看當時的商業界，人借了錢，還錢時不知該付多少「利息」才是合理，所以都是歸還所借本金的百分之五十為利息。本金百分之五十的利息對於長期借錢者可能不算高，但是對於短期借款的人是太高的負擔，布雷華寧開始用數學的等比級數去計算「利息」，這是經濟學的起源。


白白的恩典

布雷華寧一生的最大貢獻，還不是他將數學引入自然科學與經濟學，而是他高舉
聖經真理：「人的得救，是本乎恩，也是因著信」。布雷華寧提出「人的自由意志
是建立在人的知識判斷上。人的知識能夠瞭解上帝放在大自然中的法則，但是無
法了解上帝建立這些法則的原意，更無法了解上帝給人的救贖恩典。只有上帝給
人的恩典，才能使人明白上帝的救恩，這是上帝給的恩典，為此人去傳福音，傳
揚上帝有一個救贖的恩典要給人，人要用信心去接受。」布雷華寧不僅會計算物
理與經濟，更會數算上帝的救恩。

西元一三四八年，倫敦流行黑死病，兩年之間倫敦的居民少了三分之一，布雷華
寧也在死亡名單中。

James Joule (焦耳)
成就：訂立「能量恆守定律」和「能量轉換定律」，並為熱力學第一定律提供驗
證基礎。
見解：科學研究與聖經真理協調一致。認為聖經合乎科學。堅信神是宇宙創造者。
對信仰的回應：(他優先考慮的事)「宣認信仰，服從神的旨意，然後從祂手的工
作體會祂的智慧、大能和美善。」

Kepler (開普拉)
成就：訂立「行星運行三定律」，開創現代天文學的先河。
見解：「神是仁慈的創造主，從無有造出有秩序的大自然。」「神是偉大的，是
智慧無盡的。」「我有心要成為神學家，憑著努力，終於看見怎樣在天文學上歸
榮耀 給神。」
對信仰的回應：「我是個基督徒。」

Thomson (湯姆森)
成就：用精確的術語有系統地闡述焦耳熱力學第一及第二定律﹔發現絕對溫標。
見解：「就生命的起源而言，科學……正面肯定了創造的力量。」
對信仰的回應：「我們四周的一切都是智慧和慈愛的構思的證據，無神論的概念
實在愚昧，筆默難以訴說。」

【康普頓信有神】
美國物理學家康普頓，曾因發現愛克斯光與電子衝激如何改變波長，而於一九二
七年獲得諾貝爾獎。物理學所謂的「康普頓效應」(Compton Effect)，就是以這位
元物理學家的名字命名的，可見他在科學界具有相當崇高的地位。他曾著《科學
的人文意義》一書，內中表明他對神的信仰。他說：一個人如果只有物質生活的
享受，而不追求生命的目的和生活的素質，就有愧於創造人類的神。人類惟有與
神建立了關係，纔能得著生活的永恆價值。

康普頓又說：宇宙之間有「意匠」、有「設計」的說法，雖然被一些不信神的科
學家反對，但到現在為止，科學並未將這理論駁倒，反而人類對宇宙明白得愈多，
就愈少有可能認為宇宙僅是偶然性的「巧合」。

康普頓反駁一些人認為「有神的說法不過是假定而已，沒有經過實驗證明的假
定，是不應當相信接受的。」他說：「實在說來，科學所有的一切假定、原理、
定律，大部分都是未經過證實的。科學方法之所以為科學方法，就是使用未經證
實的假定作研究工作，這叫做『工作的假定』。」他舉「能量不滅定律」為例，
雖然截至目前為止，已經通過了好多的考驗，但仍有些尚在未知之數，因此有可
能在未來需加以修正，可是物理學家並沒有因此就拒絕接受這個定律，由此我們
看出科學家對於「能量不滅定律」，是抱著一種「信心」來接受的。康氏說：「同
樣的，我們雖然無法證實神的存在，但對於一位有理性、有智力的神存著信心，
是徹底合乎科學的。我們信有神，就能對宇宙有合理的解釋，並且就篤信神的人
來說，這種信仰給予他們在情緒上所需要的支援。」

【愛迪生最大的發現】
人問大發明家愛迪生說：「你一生最大的發現是甚麼？」愛迪生說：「我一生最
大的發現，就是發現神的兒子耶穌基督是我的救主，洗淨我一切的罪。」

一次，有人要在報上發表他(愛迪生)是反宗教者時，愛迪生立即氣憤填胸回答他
說：「凡具有哲學思想的人，對於不得不承認的事實，總該接受。從萬物所表現
的情形看來，宇宙實在乃是全能者的意志的偉大成績。假如否認至上權能者的存
在，我也就等於褻慢自己的知識。科學和宗教是由同一根源而來的，其間絕不會
發生衝突。」